İNSANIMIZ NEDEN İTİKAF İBADETİNE GEREKEN ÖNEMİ VERMEZ

Değerli Okurlarım,

Toplumumuz, Peygamberimizin sünnetlerine değer vermeye ağırlık vermeye özen gösteren bir toplum özelliği göstermeye ağırlık verirken sadece kolay gerçekleştirilecek sünnetleri tercih eder.  Bu nedenle Peygamberimizin giyim tarzına saç ve sakal biçimine uyma yolunda hemen hemen büyük çoğunluk hem fikir olup gayret gösterirken yeme içme şekli ve biçimi konusunda Hz. Muhammed’in gerçekleştirdiği biçim ve şekillere de uyma konusunda ekseri çoğunluk uyum ve gayret göstermeye çalışır. Bu nedenle batı tarzı sofralar, batı tarzı çatal kaşık bıçak kullanımlı yemek sofraları yerine klasik usul yer sofraları tercih edilip klasik usulde olduğu gibi el kullanımlı ağırlıklı yemek yeme usulü tercih edildiği görünür. Ama ne var ki sünnete uyma konusunda bu noktalarda taviz vermez görülen toplumumuz seyahat noktasında peygamber devri seyahat usullerini terk edip modern devrin gereklerini kullanmakta adeta birbiriyle yarış eder. Hatta bu uğurda elinde ki motorlu vasıta yani otomobiller, motosikletler yeterli olmasına karşılık en üst modernlik ölçülerine uygun en şık görünümlere sahip en fazla rahatlığı sağlayacak vasıtaları elde edip kullanma çabasına girmekte mahsur görmezler. Bunu yaparken Hz. Muhammed’in israftan kaçma sünnetine uymadıklarını dikkat etmezler bunu göz ardı ederler. Nitekim aynı şekilde daha önceki yazılarımda belirttiğim gibi sünnet durumuna düşmüş bir namaz şekli olan teravih namazına ağırlık verirken farz namazlarına aynı titizliği göstermez gösterme yoluna ağırlık vermemeyi tercih eden görünümler ortaya koymaktan kaçınmazlar. Bu konuda Peygamberin hadisleri ile tavsiye ettiği pek çok ibadeti yerine getirmeyi gayret ederlerken bu tavsiyeler içerisinde ki ibadetlerin öncelikle paraya dayanarak gerçekleştirecekleri sergilemeye özenle ağırlık gösterirler düşüncesindeyim. Nitekim sadaka ibadeti bu nedenle hemen hemen bütün İslam toplumların icraat yönünden en fazla sergiledikleri ibadetlerin başında gelmektedir. Bu yüzden olsa gerektir ki en zengin bireyimizden en fakir bireyimize hatta kendisi ihtiyaçlı durumda olan bireyimize kadar İslam toplumu bireyleri bu ibadeti gerçekleştirmeye elinden geldiğince gayret gösterir. Öyle ki kendisi dilenen bireylerin bazılarının bile başka ihtiyaç sahiplerine sadaka verdiği durumlar söz konusu olmuş olmalıdır ki toplumumuz da sık sık kullanılan bu gibi kimseleri Mekke de dilenip Medine de dağıtır. Tabiri ortaya çıkmış olmalıdır. Ne var ki bu özellik yani sadaka ibadetine ağırlık vermek durumu Türk ve İslam toplumlarında çalışmak yerine dilenmek yoluyla geçinmeyi adet haline getirmiş toplumda yüksek mevkilere itibar sahibi durumuna gelebilmek için çevresinde ki bir nevi dilenci konum ve özelliği gösteren toplum bireylerine para, menfaat ve makam kazandırmaya bağlanmış görünmektedir. Bu nedenledir ki toplumumuzda çok kullanılan ağırlık vermekle olur. Tabiri doğurmuş olmalıdır. Bu tür sebeplerle olsa gerek ki oruç yerine fidye ödemeyi hacca bizzat gitmek yerine para verip vekil göndermeyi aynı uygulamayı umre ibadetinde sergilemeyi tercih ederken aslında az zorlandığımızda yerine getireceğimiz oruç tutma hac ve umre ibadetlerini bu yollarla yerine getirmeyi tercih ederiz. Düşüncesindeyim. Yine şunu belirtmek isterim ki tespih çekme ve gece ibadeti şeklinde yahut bir kenara çekilip yerine getirilmeye yönelmesi gereken Peygamberimizin sünneti olup tavsiyesi olan pek çok namaz çeşitlerini yerine getirmeyi ihmal etmeye çalışırız. İslam ibadetleri arasında Peygamberimizin gerçekleştirmeciye ramazan ayı içerisinde mutlaka ifa etmeye özen göstermeye bir ibadet şekli olup sünneti ibadetiler arasında sayılabilecek olan itikaf ibadeti vardır ki özen gösterdiği bu ibadeti ramazan ayı içerisinde gerçekleştiren İslam bireylere rastlamak yok denecek kadar azdır. Şimdi birilerinin itiraz edip olur mu pek çok itikaf gerçekleştiren din kardeşimiz mevcuttur. Dediğini duyar gibiyim. Kim bilir. Belki mevcuttur. Ama Peygamberimizin bu ibadeti ramazan ayında özellikle son 10 gününde mesvidi nebeviye de yaptığı düşünülse on binlerce camimiz mevcutluğuna rağmen herhangi bir camimizde itikafa giren girdiği söylenen din kardeşlerimizden söz edildiği duymak oldukça zor hatta imkansız bir görünüm sergilemektedir. Birileri çıkıpta ya evde itikafa çekilen Müslüman kardeşlerimiz varsa dediğimde hemen sormak isterim. Peygamberimiz erkek bir İslam birey olarak mescidi tercih edip itikaf eden evde gerçekleştirmeyi daha ziyade kadınlara bıraktığına göre Peygamberin sünnetine uyarak erkek din kardeşlerimizin eğer itikaf ibadetine evde yapacaklarına camilerimiz de yapmayı tercih etmeleri gerekmez mi hemen şunu da eklemek isterim ki peygamber efendimiz kadir gecesini ramazan ayının son 10 gününün tek gecelerinde arayın sözüne karşılık İslam toplumu olarak kadir gecesini 27. Gecesi olarak kabul edip Peygamberimizin sözüyle kadir gecesi olma ihtimali olan 21. Ve 23 25. Ve 29 uncu gecelerini kadir gecesi olmaktan uzak tutup sadece 27.nci gecesini ibadetle geçirmemizi Peygamberimizin sünnetlerine değer veren bir toplum olarak geçirdiğimizi nasıl söyleyebileceğimiz bir uygulama olarak değerlendirmemiz mümkündür. Sözün kısası itifak ibadeti de diğer sünnet ibadetler gibi sünnet bir ibadet olmasına karşılık İslam toplumu bir yandan bir yandan peygamberimizin sünnetlerine değer veren bir toplum olmaya çalışırken böyle bir görünüm yaratmaya çalışırken neden itikaf ibadetine ağırlık vermez. Sergilenmekten uzak durur. Sadece ramazan son 10 günün de ya tam ramazan ayında yada belli bir bölümünde özellikle son 10 gününde camiye kapanıp nafile namaz tesbih Kuran kıraati ile iştigal etmek dualarla vakit geçirmek şeklinde gerçekleştirilecek bu ibadete toplumumuz kullanımda yerine getirmede gevşek davranır. Bence bunun sebebi itikaf ibadetlerini ağır ve sıkıcı görülmesi bu tarz davranımın ana sebebidir. Toplumumuz bireyleri bu ağır şartlarla ibadetler yerine sadaka ibadetler yerine aynı neticeyi elde edeceğini düşünmekte bu yüzden ramazan sürecinde bol bol sadaka dağıtıp uzak kalmayı tercih etmektedir.